北海道のアイヌ語地名 (1370) 「パンケチエブ沢・ピリカナイ沢・苦茶古留志山」

やあ皆さん、アイヌ語の森へ、ようこそ。

（この背景地図等データは、国土地理院の地理院地図から配信されたものである）

パンケチエブ沢（パンケチエプノ沢川）

panke-chi-e-pis-un??
川下側の・自ら・頭（水源）・浜の方・に向かう

（?? = 旧地図等に記載あり、独自説、類型未確認）

（この背景地図等データは、国土地理院の地理院地図から配信されたものである）

「ペンケメウシュナイ沢」の河口の 0.2 km ほど上流側で南から額平川に合流する支流です。更に 2 km ほど上流側（＝東側）には「ペンケチェプ沢」もあります。

『北海道実測切図』(1895 頃) には「パンケチエㇷ゚」と描かれています。

『東西蝦夷山川地理取調図』(1859) にはそれらしい川名が見当たりませんが、戊午日誌 (1859-1863) 「左留日誌」には次のように記されていました。

また少し上りて
　　　　　ハンケチユツフ
　　　　　ヘンケチユツフ
右の方小川のよし也。是昔判官様舟を此処にて作り玉ひし跡なりと、よつて号。チユツフは舟の事也。

（松浦武四郎・著　秋葉実・解読『戊午東西蝦夷山川地理取調日誌　下』北海道出版企画センター p.36-37 より引用）※ 原文ママ

「チユツフは舟の事也」とありますが、「舟」は一般的には chip なので、panke-chip で「川下側の・舟」となりますね。「舟を作った」のであれば panke-chip-e-kar-us-i あたりになるでしょうか。「川上側の・舟・そこで・作る・いつもする・ところ」となりそうです。

「判官様」は「源義経」のことですが、もともとは「オキクルミ」や「サマイクル」の名前で伝承されていた話だと考えられます。それはそうと、「オキクルミ」や「サマイクル」もわざわざこんな山の中で丸木舟を作る必要があったのか、やはり疑問ですよね。

南から北へ

ヒントを求めて地図を眺めてみたのですが、「パンケチエブ沢」と「ペンケチェプ沢」は南から北に向かって流れています。このあたりの額平川の支流としては異例です。

雨竜郡幌加内町の朱鞠内湖の支流に「エビシオマップ川」という川があるのですが、この川は e-pis-oma-p で「頭（水源）・浜の方・そこにある・もの」ではないかと思われます。エビシオマップ川は西から東に向かって流れているので、水源に向かって遡ると、最終的には「浜のほう」（＝羽幌）に出てしまう……ということを形容した川名だと考えられます。

「パンケチエブ沢」と「ペンケチェプ沢」も似た特徴を有しています。改めて『地名アイヌ語小辞典』(1956) を見てみると……

e-pis-un　エぴスン（エぴシュン）【ホロベツ】①《完》浜の方へ行く（来る）。②《副》浜の方へ。[頭が・浜の方・に向っている]

（知里真志保『地名アイヌ語小辞典』北海道出版企画センター p.26 より引用）

問題は「チ」ですが、これは chi- で「我ら」あるいは「自ら」と見るべきでしょうか。{e-pis-un} を完動詞と考えればあり得ない形ではあるのですが、本来の語源？に分解して panke-chi-e-pis-un と考えれば「川下側の・自ら・頭（水源）・浜の方・に向かう」と読めそうな気もします。

本来は panke-chi-e-pis-un-nay あたりだったのかもしれませんが、地名においては -un は脱落することが多い印象があります。略して panke-chi-e-pis と呼んでいるうちに本来の意味が忘れられ panke-chip に化けてしまった……あたりではないでしょうか。

ピリカナイ沢

pirka-nay??
良い・川

（?? = 旧地図等で未確認、独自説、類型あり）

（この背景地図等データは、国土地理院の地理院地図から配信されたものである）

「ペンケチェプ沢」の 0.5 km ほど北で東から額平川に合流する支流です。『北海道実測切図』(1895 頃) にはそれらしい川が描かれておらず、『東西蝦夷山川地理取調図』(1859) にもそれらしい川名が見当たりません。

戊午日誌 (1859-1863) 「左留日誌」にもそれらしい記述が見当たりません。pirka-nay で「良い・川」だと考えられますが、いつ頃からそう呼ばれるようになったかなどは不明です。

苦茶古留志山（くちゃこるしやま）

kucha-kor-us-nay?
山小屋・持つ・いつもする・川

（? = 旧地図等に記載あり、既存説に疑問あり、類型あり）

（この背景地図等データは、国土地理院の地理院地図から配信されたものである）

「ピリカナイ沢」の北に「糠（・）平横断橋」という橋があり、そこから北に 0.3 km ほど進んだところに「クチャコルシュナイ沢」を横断する「幌尻橋」があります。「クチャコルシュナイ沢」（国土数値情報では「クチャコルシナイノ沢川」）を遡った先に「苦茶古留志山」という山があり、山頂付近に同名の三等三角点があります（標高 997.1 m）。

『東西蝦夷山川地理取調図』(1859) にはそれらしい川名・山名は見当たりませんが、『北海道実測切図』(1895 頃) には「クチヤコルㇱュナイ」と描かれていました。

戊午日誌 (1859-1863) 「左留日誌」には次のように記されていました。

また少し上りて
　　　　　コチヤコルシナイ
右の方小川、其名義は熊取の者一人にて、椴の葉にて小屋を作り置しと。よつて号しとかや。

（松浦武四郎・著　秋葉実・解読『戊午東西蝦夷山川地理取調日誌　下』北海道出版企画センター p.37 より引用）※ 原文ママ

「山小屋」や「狩小屋」を意味する kucha という語があるのですが……あれっ。「クチャコルシナイ」であれば kucha-kor-us-nay で「山小屋・持つ・いつもする・川」となるでしょうか。文法的には一応 OK だと思われるのですが、kor（持つ）の後に -us（いつもする）が続くのは何故だろう……という疑問が出てきました。

『地名アイヌ語小辞典』(1956) には、kucha の次にこんな項目があったのですが……

kucha-kot-chise　クちゃコッチセ　前項に同じ。　[＜hu-cha-kor-chise（生の・枝条を・もつ・家）]

（知里真志保『地名アイヌ語小辞典』北海道出版企画センター p.53 より引用）

どうやら kucha-kot-chise という言い回しがあったみたいですね。この kot は本来は kor なのですが、後ろに chise が続くために音韻変化が起こったものです。

そして知里さんは kucha-kot-chise を「前項に同じ」としています。つまり kucha（山小屋）をより丁寧に表現すると kucha-kot-chise なのだ……ということになりますね。

kucha-kot-chise が kucha に略される途中で kucha-kor になった……と考えるべきなのでしょうか。であれば {kucha-kor}-us-nay で「{山小屋}・ついている・川」となるので、地名としての違和感は少なくなります。ただ kucha と kucha-kor が等価であるという（根拠のない）仮定が必要になってしまいますが……。

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